Welche person heute uber die Hingabe spricht, der tut so sehr, Alabama wusste er exakt, had been damit gemeint ist: Die gegenwartige Liebe wird eine romantische Zuneigung.

Doch die romantische Zuneigung suhlt sich gerne, und wohl unter einem Deckmantel der Extreme.

Welche person heute uber die Liebe spricht, der geht selbstverstandlich davon aus, dass eres sich Damit die romantische Leidenschaft handelt. Und diese romantische Liebe formt sich aus bestimmten Vorstellungen, die uns im Alltag und in den Medien suggeriert werden. Es wird heute wahrlich keine Uberraschung viel mehr, had been derartig extreme Liebesfilme mit unseren Liebesvorstellungen herstellen – und auch besser, unseren Erwartungen der Zuneigung gegenuber. Die Liebe wird glorifiziert, uberspitzt, hyperreal. Doch die Zuneigung war gar nicht pauschal bildschon. Vor der Entstehung der romantischen Liebe (ja, Die leser musste erst einmal geboren werden), gab es diverse sich niederschlagen der Hingabe. Heute dagegen unterscheiden unsereins nicht langer. Die Liebe hei?t hubsch, Punktausbasta. Doch es stellt sich die Anfrage: Gewalt dieses System der Leidenschaft heute uberhaupt zudem einen SinngehaltAlpha Denn welche Person sich gegenwartig mit der Hingabe beschaftigt, wird meist aufwarts Enttauschungen treffen: Generation Beziehungsunfahig, das digitale Ewigkeit der Hingabe, Jahrgang Ypsilon – die Unentschlossene Sturm-und-Drang Zeit und so weiter Wie vermag eres also sein, dass Die Autoren in einer derartig pulsierenden Tempus, in der es nie und nimmer dagewesene dynamische Prozesse in hundert verschiedenen Lebensbereichen existireren, in der Globalisierung zum Phrase unserer Lebenssphare geworden ist und uns das Highspeed-Inter zu multi-tasking Apparaturen in einem Personal… erschaffenen virtuellen Sphare schaffen, Die Autoren nur die Demonstration von Hingabe uber Kenntnisse verfugenEnergieeffizienz Sera wird unterstutzend sein, sich mit der Kulturgeschichte der Hingabe zu befassen.

Liebesvorstellungen in der Antike

Grundsatzlich lizenzieren sich im altgriechischen drei Bedeutungen der „Liebe“ einteilen: 1Klammer zu Eros offnende runde Klammerdie erotische Leidenschaft), 2) Philia offnende runde Klammerdie freundschaftliche Hingabeschlie?ende runde Klammer und 3) Agape offnende runde Klammerdie Nachstenliebeschlie?ende runde Klammer. Diese Dreiteilung ist uff den griechischen Philosoph Platon zuruckzufuhren, wobei sich das Technik im Laufe der Geschichte gewandelt h Dass wird heute beispielsweise die Freundesliebe auch als „platonische“ Leidenschaft bezeich . Die Platonische Zuneigung im Sinne Platons hat Jedoch keinerlei mit der Freundesliebe zu tun. Samtliche im Gegenteil, denn im Mittelpunkt dessen steht der Eros, also die erotische und sexuelle Leidenschaft. Hinzu kommt, dass die Platonische Zuneigung, in einfachen Worten, einen philosophischen fern beschreibt, wie mit der Hingabe umgegangen werden soll. Der Liebende wird sich dabei uber seinen sexuellen Mangel wissentlich und versucht, diesen auszugleichen. Diese Grundformen der Liebe wurden im Laufe der Intervall langs unterschieden; auf diese Weise bezeich „mania“ die besitzergreifende Liebe und „pragma“ steht fur die uff vernunftbegrundete Leidenschaft.

Daruber auf zeich sich die klassisches Altertum durch Knabenliebe aus, das hei?t der gesellschaftlich anerkannten und akzeptierten Knabenliebe. Dabei handelt dies sich Damit folgende Anordnung der Homosexualitat zwischen Mannern und alteren Kindern genauer gesagt Jugendlichen.

Liebesvorstellungen in der abendlandischen Haltung

In der abendlandischen Einstellung gilt die Liebe denn die Grundhaltung, etwas Selbstverstandliches. In dieser Tempus werden auch christliche Werte der Lange nach verinnerlicht, wie die Leidenschaft zu Der Ewige und die gegengeschlechtliche Leidenschaft Klammer aufHeterosexualitatschlie?ende runde Klammer. Immanuel Kant setzt die Leidenschaft mit Hehrheit und Achtsamkeit in Zusammenhang. Allgemein geht eres um folgende Hingabe zum Anderen; die Selbstliebe wird amyotrophic lateral sclerosis etwas Negatives betrachtet. Der schottische Philosoph David Hume schreibt 1738 beispielsweise:

„Es ist Hingegen gewi? [sic!], da? [sic!schlie?ende eckige Klammer die Selbstliebe, sobald Die leser freies Spiel hat, uns nicht zur rechtlichen Handlung antreibt. Sie sei vielmehr die Lagerstatte aller Widerrechtlichkeit und Gewaltt Und das Type kann diese Laster niemals uberwinden, sobald er auf keinen fall die naturlichen Regungen und Begierden uberwindet und im Umzaunung halt.“

Liebesvorstellungen in der Psychoanalyse

Handelt eres sich bei der Leidenschaft wirklich um folgende Couleur, oder vielmehr ‘ne Bewertung innerhalb einer GefuhlstheorieEnergieeffizienz In der psychoanalytischen und sozialpsychologischen Schriften, zum Beispiel bei Erich gottesfurchtig, wird die Leidenschaft auch amyotrophic lateral sclerosis Gunstgewerblerin Geflecht der Selbstliebe betrachtet. Dabei festgelegt Fromm die Selbstliebe amyotrophic lateral sclerosis etwas positives, had been irrtumlicherweise mit Selbstsucht gleichgesetzt wird. Durch derartigen Positionen (wie uber bei HumeKlammer zu, musse sich gelost werden, denn Leidenschaft zu anderen Menschen und Selbstliebe wurden sich miteinander bedingen. Dabei kommt vom Glauben erfullt auch in die religiose Hingabe zu unterreden, ergeben dem Gebot: „Liebe deinen Nachsten wie dich Selbst.“ Damit unterscheidet frommlerisch zwischen einer blo?en Selbstliebe und einer uberhohten besser gesagt pathologischen Selbstliebe. Letzteres ist auch amyotrophic lateral sclerosis Hochmut von Rang und Namen.

Frommlerisch selbst stellt sich 1959 die Anfrage: „Ist Liebe die eine KunstfertigkeitEta Oder hei?t die Hingabe nur ‘ne angenehme Gefuhl, die man unbefleckt zufallig erfahrt “ vom Glauben erfullt stellt dabei steif, dass die Liebe offnende runde Klammertatsachlichschlie?ende runde Klammer die eine technik sei, und daher musse man sie auch wie jede Zusatzliche Kunstform beschaftigen: Man musse Phase investieren, sich mit ihr auseinandersetzen, sich bemuhen. Das Problem sei nur, dass die meisten Menschen die Liebe nicht Alabama diese quittieren. Die kunden sei jedermann wohl auch gar nicht in den Hintergrund geraten – wie die zahlreichen www.datingranking.net/de/chatib-review Liebesfilme und auch kitschigen Liebeslieder darlegen, doch winzig einer nehme sich zudem die Intervall, zu pauken, wie man liebt. Zugunsten versucht der Personlichkeit sich auf sein Prestige zu anhaufen, denn sowie man die gesellschaftliche Couleur erst einmal erreichte habe (dass denkt der Angetrauter) oder aber dem gegenwartigen Schonheitsideal originell benachbart kame (wirklich so denkt die Ehefrau), dann wird das mit der Hingabe schon hinhauen – koscher zufallig, und mit etwas Hochgefuhl.

Hingabe in der Sozialwissenschaft

1982 entwickelt der Sozialwissenschaftler Niklas Luhmann seine Theorie „Liebe denn Verve. Zur Codierung bei Intimitat“, womit der Systemtheoretiker die Zuneigung als ein Kommunikationsmittel betrachtet, von hoher Kunstfertigkeit noch: wie Der Source. Die Liebe sei somit kein Affekt, sondern ‘ne Gefuhlsdeutung. Ein „symbolischer Source, der daruber informiert, wie man in umhauen, wo dies lieber unwahrscheinlich ist, dennoch triumphierend verstandigen konnte. Der Source angefeuert, entsprechende Gefuhle zu bilden.“ Somit definiert sich die Zuneigung durch die „gesellschaftliche Semantik“, welche sich durch das Miteinander-Umgehen auszeich . Wie, die Hingabe ist und bleibt kein GefuhlsregungEnergieeffizienz Denn jeder, der die Liebe kennt, kaukasisch ja, dass es Hingabe sei – zumindest irgendwie. Dieser Augenblick hei?t genau jener, bei dem Luhmann zu grinsen beginnt, denn: Die romantische Leidenschaft ist und bleibt ‘ne kulturelle Typisierung. Wer verknallt hat, Aufruhr, ggf. Appetitlosigkeit, erotische Lust, etc. der wei?, dass eres Leidenschaft war. Andererseits kann Leidenschaft somit auch konstruiert werden. Die Zuneigung sei Leidenschaft weil ihr nun einmal diese Bedeutung zugetragen wurde. Parece gibt Indizien zu Handen Gefuhle, die eine Anordnung durch Symptomen, und die entsprechende Krankheitserkennung dazu: Liebe. Doch divergent als in der Pharmakon mess die Leidenschaft dolos sein. Luhmann erganzt, dass „die Zuneigung auf den ersten Blick“, ja auch bedurfen Erhabenheit, „dass man auch schon vor dem ersten Sicht verliebt war“. Die Interpretation von Gefuhlen basiert also unter Schriftverkehr, welche gar nicht nur im Alltag stattfindet, sondern auch in Medien wie Streifen und Fernsehen.

Hingabe in der Kultur- und Medienwissenschaft

Werner Faulstich und Jorn Glasenapp betrachten 2002 die „Liebe denn Kulturmedium“. Dabei tadeln die Autoren Luhmanns Systemtheorie, denn bei der Liebe Hehrheit eres sich keineswegs um das Kommunikationsmittel, sondern um Der Kommunikations- und Handlungsmedium wirken. Faulstich erklart: „Tatsachlich handelt sera sich bei der Romantischen Liebe Damit ein kulturspezifisches Konzeption, das aus sozialen Veranderungen und zu guter Letzt aus deren wirtschaftlichen Ursachen hervor entstanden ist und bleibt.“ Dabei hinweisen die Autoren auch auf die Entstehung der „romantischen“ Liebe, die im Zuge der individuellen Ungezwungenheit des Burgertums im 19. Jahrhundert durch die Liebesheirat entstanden ist und bleibt. Liebe habe dabei angewandten universellen Zweck verfolgt, denn die „Liebe wurde zu einem kulturellen Handlungsprogramm, mit dem zeitspezifische Probleme gelost werden konnten.“ Gemeint ist damit, dass die Liebe kein ratselhaftes Sentiment sei, sondern folgende „neue“ generalisierte Kenntnisstand mit der primaren Besonderheit durch Klammer auffamiliarer) Integration.