Les nouvelles technologies et reseaux sociaux font desormais part integrante de la vie de chacun·e et ont modifie nombre de nos habitudes.

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Les nouvelles technologies et reseaux sociaux font desormais part integrante de la vie de chacun·e et ont modifie nombre de nos habitudes.

plusieurs vont aussi jusqu’a transformer nos relations amoureuses, comme le website de rencontres Tinder, qui a immediatement convaincu des milliers d’utilisateurs. Le succes de Tinder est du a sa simplicite, sa facilite d’acces et d’utilisation. Il faut juste telecharger l’application concernant son telephone intelligent et d’aimer ou non nos abonnes d’un simple swipe. Si 2 gens ont 1 interet commun ou reciproque, aussi il s’agit de ce que Tinder appelle un match. Rapidite, sans reel engagement ou effort, ni communication physique, telles paraissent des raisons qui justifient l’utilisation de Tinder. Cela n’y a plus besoin de s’engager, de chercher, de rencontrer, de s’ouvrir a toutes les autres dans l’espoir de decouvrir enfin l’ame s?ur. Il est desormais possible d’entamer les premices d’une relation, voire d’effectuer ses courses sentimentales via la toile.

Etre a la fois visible et invisible

Dans It’s Complicated : The Social Lives of Networked Teens, Danah Boyd etablit les quatre caracteristiques principales des reseaux sociaux qui seront, d’apri?s celle-ci, a l’origine de un succes. Tout d’abord, la persistance, qui represente la durabilite du contenu enfile en ligne ; puis la visibilite, signifiant que les reseaux peuvent amasser un nombre infini et illimite d’usagers, chose qu’on pourrait difficilement atteindre dans l’existence reelle. Ensuite, l’auteur evoque Notre capacite de propagation des informations sur internet, ce qui montre la facilite avec laquelle l’information peut y etre partagee, avant d’aboutir concernant la vaste recherche que permettent nos nouveaux reseaux, applications et Internet en general.

Ces quatre piliers du Web 2.0 s’appliquent directement a Tinder. Effectivement, lorsqu’un profil y est cree, a moins d’etre desactive par le utilisateur, celui-ci restera inscrit pour une duree indefinie dans l’application, ou plus generalement sur la toile lui-meme, comme le souligne la caracteristique une persistance. De surcroit, la capacite de recherche et de propagation de l’information sur cette categorie d’application laisse a l’utilisateur ·rice l’impression de pouvoir y trouver exactement ce qu’il attend parmi une gamme presque infinie de panel. De via plusieurs photos et une courte description, il est en mesure de selectionner un mari d’apri?s des criteres qu’il n’oserait peut-etre nullement definir explicitement dans la realite. De meme, la « visibilite » de Tinder permet a l’abonne de developper de l’interet pour diverses gens auxquelles il n’aurait jamais particulierement fera attention a autre normal. Avec le principe du match, on lui laisse croire qu’il a reussi a trouver celui ou celle qui lui correspond. En plus, l’anonymat propose via Tinder se souhaite rassurant Afin de l’utilisateur. Dans les faits, si un individu « aime » le profil d’une personne, votre derniere n’en sera avertie que si elle apprecie reciproquement le profil, laissant ainsi le loisir a quelqu’un de peu sur de s’abriter derriere son ecran, tel votre bouclier masquant ses insecurites.

« Dans un monde ou l’ensemble de se ressemblent, l’application permet une certaine autopromotion qui n’est pas sans risque »

Le concept de phemenologie

Mais claque de se cacher derriere un ecran laisse entrevoir un certain danger. Dans Body, Bernadette Wegenstein montre que la technologie remplace progressivement les corps comme possible premier d’interaction. Apres avoir parle de psychanalyse, l’autrice decrit ce qu’elle appelle Le concept de phenomenologie, qui laisse supposer, contrairement aux revendications de Freud et Kant, que le corps est un moyen de communication entre des ames. De par la parole, nos gestes, ainsi, les expressions, il sert d’intermediaire. Neanmoins, Wegenstein souligne qu’a partir du 21e siecle, 1 phenomene principal empeche votre phenomenologie : la mecanisation, ou plus generalement nos machines. Elle declare : « l’histoire d’la science cognitive au 20e siecle agit tel une desincarnation progressive. La peau humain n’est plus la base de l’esprit, ainsi, plusieurs scientifiques concoivent meme 1 avenir au sein d’ lequel la peau sera abandonne au profit d’une numerisation ».

Indeniablement, avant l’apparition de l’intelligence artificielle, des telephones intelligents et du Web 2.0, des corps servaient d’intermediaires entre divers cerveaux, pensees et pensees. Desormais, les reseaux sociaux et diverses applications remplacent le besoin du face a face et d’interactions « corps a corps ». Plusieurs emotions ont la possibilite de etre transmises par des emoticones, d’la meme maniere que l’amour va se tomber sur en votre clic. C’est votre que offre Tinder : aujourd’hui, il n’est plus utile d’interagir en direct avec le webmaster puisque la plateforme s’en charge. L’internaute a pour unique role de coder et gerer son identite numerique.

L’individu est des lors confronte a 1 dilemme, principalement via la part de son identite qu’il choisira de mettre c’est parti, ou s’il optera Afin de une alteration totale ou partielle une realite. Pour se demarquer, tous cherchera a mettre en lumiere ses atouts, vrais ou faux d’ailleurs, comme le souhaite une telle mode « d’autopromotion » dans internet depuis l’instauration du Web 2.0. Dans Branding the Post-Feminist Self , Sarah Banet-Weiser evoque la publicite de soi. Elle www.hookupdates.net/fr/rencontres-nudiste depeint les capacites technologiques d’Internet et explore des possibilites creatives alimentant les strategies de l’autopromotion. A l’instar de Banet, Foucault evoque « Notre technologie de soi ». Il s’agit d’apri?s lui de l’ensemble des pratiques ou methodes permettant a toutes les individus d’effectuer des modifications sur eux-memes dans le but d’obtenir un certain etat de bien-etre voire de bonheur. Il peut s’agir de modifications esthetiques avec la chirurgie, economiques, ou bien sociales. Depuis le 21e siecle, il s’agit encore outre modifications ou de projections de soi au moyen d’Internet, ou Notre recherche de visibilite, est comme l’auteur le souligne, « plus que pas une pratique normative », rejoignant ainsi l’argument de Boyd dans la visibilite evoquee supra. En aussi maniere, sur Tinder, chacun utilise ce qui lui semble etre le plus pertinent ou le plus original concernant se demarquer, bref bouger du lot, forcement a son avantage.

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