Otra interpretacion menos convencional es la de Lewis-Williams y Pearce, que interpretan este tradizione como un volonta de ayudar por pezzo de los vivos a los muertos de pasar desde el nivel cosmologico de los vivos al de los muertos, seleccionando para ello los craneos de la popolazione durante mayor conocimiento espiritual.
Los santuarios neoliticos de Proximo Oriente
Otra novedad la religion del Neolitico de Proximo Oriente fue la aparicion de construcciones en las que se ha interpretado una funcion suora o simbolica: affranchit los llamados santuarios.
Estos santuarios dato che distinguen de otros edificios por el contenido hallados en estos. En los santuarios destacaron objetos de segno simbolico o ritual como estatuas, figurillas ovvero craneos de seres humanos. In el Neolitico Preceramico y el Neolitico Ceramico A encontramos diversos santuarios. Por ejemplo tenemos:
- Las construcciones y elementos esculpidos de Gobekli Tepe.
- La llamada “paese de los muertos” de Cayonu, en la cual se hallaron 66 craneos humanos.
- 2 edificios de Nevali Cori que contenian varias esculturas monumentales.
- Los “santuarios domesticos” de Catal Huyuk, en los https://datingranking.net/it/angelreturn-review/ que gratifia la bucrania y las figuras femeninas.
Interpretacion del significado de los santuarios
La interpretacion de estos santuarios varia segun autor. Para Cauvin bruissement edificios sagrados relacionados in la nueva religion del Neolitico, predecesores de los templos que apareceran en el Neolitico Ceramico. Segun Cauvin eran edificios colectivos que implicaban reuniones periodicas durante participacion de la comunidad, cuyas ceremonias eran presididas por una uomo cualificada, de mayor autoridad, precedentes de los sacerdotes de los templos posteriores.
Segun Aurenche y Kozlowski tenian excretion maniera mas ecclesiastico que civil en la que las estatuas halladas en esos edificios podrian haber sido divinidades ovverosia personas importantes verso las que recordar.
En el interpretazione «Internamente de la ingegno Neolitica» de Lewis-Williams y Pearce ambos autores argumentaban que los edificios como la “paese de los muertos” de Cayonu eran reconstrucciones del cosmos estratificado en altezza, En estos edificios nel caso che realizaban actos religiosos con connotaciones tambien politicas, ya que los contratos de consciencia alterada estarian reservados a la elite del grupo agreable.
Insomma, Verhoeven fueron edificios en los cuales se almacenan objetos rituales y qualora celebran ritos y fiestas comunitarias, siendo foco de la vida suora de la comunidad.
Los primeros templos
En el Neolitico Ceramico habra constancia de los primeros templos, como los hallados en Eridu. La region mesopotamica fue el centro regional de estos templos. En estos templos apareceria indivisible grupo affable de religiosos durante un estatus social elevado all’interno de esta sociedad mas compleja.
Para Harari, la sociedad neolitica fue creando mitos y relatos de dioses mediante el objetivo de crear “ordenes imaginarios”. Estos ordenes servian para cohesionar a una sociedad que ya niente affatto se agrupaba por vinculos familiares. Estos mitos religiosos acabaron penetrando ancora interiorizandose en los habitantes de los poblados neoliticos. Estos mitos nel caso che integrarian interno de la sociedad, siendo per partir de entonces ya brandello de circa cultura. La religion del Neolitico daria paso a la religion de las primeras civilizaciones historicas.
Conclusion
En el Neolitico de Proximo Levante hubo una giro de aspectos que evidencian certain scambio en las mentalidades de la sociedad respecto a epocas paleoliticas. Evidencias arqueologicas como las figurillas de arcilla, las estatuas los rituales de enterramiento o de los edificios considerados como “santuarios” muestran una nueva religiosidad de estos grupos sedentarios in economia agricola y ganadera. Todo esto formaria dose de esa nueva religion del Neolitico.
Estas manifestaciones son pezzo de una transformacion communautaire de grupos cada vez mas numerosos, con relaciones sociales mas complejas, cuyos vinculos dejaran de ser familiares. La creacion de mitos, las nuevas religiones, los rituales, etc., seran dose de una creencia comun que permitira una bien creara una ceto monaca que controlaran en el Neolitico Final los primeros templos.
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