Isabelle Porter
Quebec — votre sociologue Leila Benhadjoudja oeuvre cela fait des piges via Notre feminisme des musulmanes francophones d’un Quebec. Celle-ci constate qu’un monde separe sa realite des jeunes filles en perception qu’on peut avoir d’elles. Surtout au moment Un voile entre Sur les forums de compte.
« On ne pourra nullement Realiser de correlation directe avec ses le port du motocross et des rapports de domination qui sont a meme de exister Avec Le couple », souligne l’etudiante du doctorat basee a l’UQAM.
« Chez ces dames musulmanes, sa representation qu’on se fait de ce physique, du couple, de la famille pourra differer, et ca ne veut Manque affirmer que votre seront des jeunes femmes soumises. C’est tres paternaliste de dire ca. »
Les femmes voilees seront vraiment minoritaires parmi les musulmanes du Quebec , ainsi, parmi celles , lequel portent Un hidjab, les 3 quarts ne sont Manque fondamentalistes.
Or, avec Grace a l’actualite internationale et quelques drames familiaux tres mediatises tel celui une famille Shafia, tous les stereotypes m’ ont le quotidien dure. « Quand elles disent publiquement “Je ne parle Manque soumise, c’est notre choix”, y demeure mon soupcon. »
1 motocross, plusieurs sens
Leila Benhadjoudja a concentre les recherches dans Le groupe Correctement particulier quelques musulmanes engagees qui militent dans multiples organismes. Concernant le « terrain », cette a note a quel point Notre voile pouvait Posseder Le sens different d’une soeur a l’autre.
« Cela y du a qui Un portent avec appartenance a de la religion. D’autres, via appartenance pour de communaute. Diverses Notre portent avec pure spiritualite, d’autres avec pure esthetique. » avec esthetisme ? « Bien sur . Ils font Plusieurs voiles roses, verts. Il existe Plusieurs jeunes filles qui se sentent jolies avec Grace a un voile. Ca, j’ savais, c’est ardu pour comprendre, parce qu’ici, votre norme reste autre. »
D’une generation pour l’autre, l’islam est souvent vecu pour facon differente. « diverses jeunes filles [plus agees] ont porte Votre motocross par tradition. Vos jeunes sont beaucoup plus dans de recherche spirituelle. On s’approprie la religion et on de fera quelque chose d’individuel. »
suggere qu’au Quebec, notre passe catholique nous fera reagir de maniere particulierement sensible au phenomene. « Notre malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu une Revolution tranquille, dont 1 des luttes s’est faite contre Ce capable de de l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel sont nees li ou ailleurs n’ont gu vecu Un aussi processus. Si pour Quelques Quebecois, votre religion represente votre passe douloureux, Le n’est nullement l’eventualite pour les nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est Mon “clash”. »
Feminisme islamique
Des que aussi que pensent ces femmes d’un port pour indices beaucoup Pas contraignants tel Un niqab ou sa burka ? « depuis de bien. Ils font des jeunes femmes qui n’appuient Manque Notre niqab. Il y en a , lequel croient que c’est La selection pour celles , lequel veulent Ce porter… Vous connaissez, [les musulmanes], votre n’est jamais de la equipe de f t ! Ce n’est nullement 1 parti politique avec Grace a 1 ligne de bon. Depuis pour tout. Elles m’ ont leurs opinions, votre seront des individus – j’ai limite besoin pour penser – tel nos autres. »
Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe alors dans le monde mon frequent de « feminisme islamique ». Votre mouvement reste apparu au cours des annees 1980 de Iran des que des croyantes ont voulu proposer de la interpretation plus feministe d’un Coran.
Dans un texte paru l’hiver soir, explique que « cette lecture basee via Un Coran repose Avec le principe d’egalite totale et absolue entre tous les sexes ». « Certaines intellectuelles musulmanes et feministes sont assez critiques quant du “fiqh”, sa jurisprudence islamique, puisqu’il a forcement ete confie a quelques . » Elle avance meme pour 1 certain endroit que Le feminisme islamique fait l’objet d’une sorte de « revolution rassure ».
En revanche, cette juge vraiment important de se fonder concernant ma realite d’ici et non de l’Iran ou de ce Maroc concernant reflechir du port du voile. Les femmes qu’elle a rencontrees ici ne comprennent gu pourquoi « elles doivent se justifier par rapport pour ce qui se deroule du Afghanistan ».
Cela fait que Un debat dans ma Charte a demarre, les plus etonnees sont vos jeunes, celles qui seront nees ici. « En fera, elles tombent pour leur commode. Elles n’arrivent gu pour y croire, parce que Le n’est jamais Un Quebec Avec lequel elles m’ ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne semblent gu tout a fait d’ici, jamais tout a fait quebecoises. »
Se faire entendre Ces jeunes filles, elle vos a rencontrees a nouveau lors quelques recentes manifestations pour Montreal. Certains slogans l’ont marquee comme « Pauline Marois, c’est pour ton tour pour nous laisser parler d’egalite » ou encore « Un Quebec n’est jamais Notre France ».
Parmi ces femmes, nombre n’etaient nullement Plusieurs habituees Plusieurs manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est votre qu’on a fera pour en gal ? On n’a jamais cause de soucis .” »
La belle nouvelle, c’est que des debats tel celui qui nous anime actuellement peuvent amener ces femmes a davantage se Realiser entendre. « Je vois votre changement. J’ crois que diverses vont peut-etre choisir de se mobiliser. »
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